 人類社會已經(jīng)經(jīng)歷了三大文明形態(tài)，一是上百萬年的原始文明，二是上萬年的農(nóng)業(yè)文明，三是三百年的工業(yè)文明。今天正在向第四文明形態(tài)過渡，即生態(tài)文明。中國改革開放以來，取得的巨大成就數(shù)不勝數(shù)，但最重要的成就就是走出了人與人、人與物和人與自然關(guān)系的陷阱，人們逐漸清醒地認識到，人不是自然的主宰，只是自然的一員，規(guī)律只能認識，不能違背。由此，國家出臺了嚴厲的生態(tài)環(huán)境保護制度，責任終身追究，筑起一道壁壘森嚴的屏障。
制度是寫在紙上的硬措施，道德則是刻在心中的軟約束。生態(tài)文明社會所要倡導的生態(tài)道德是一種全新的道德觀和道德范式，它不僅要求人對人的社會行為，而且要求人對自然環(huán)境的行為都要受到倫理評價，接受自我良心的審判。尊重生命和自然界是生態(tài)倫理學的命令性原則，不損害生命和自然界是生態(tài)倫理學禁止性原則。在生態(tài)文明時代，生態(tài)道德水平高低是衡量一個國家、一個民族文明程度的重要標志，也是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要尺度。在“人是自然的主宰”這一工業(yè)文明理念仍然廣為流傳的背景下，僅靠法律和制度的硬約束，缺乏“發(fā)乎情止乎禮”的道德修養(yǎng)，是很難建成生態(tài)文明社會的。因此，培養(yǎng)善德善行的生態(tài)美德，激發(fā)社會成員對自然的熱愛、尊重和感恩是當務(wù)之急。長期以來，社會倡導和奉行的道德哲學就是人類中心主義，今天務(wù)必要超越這種傳統(tǒng)價值觀，樹立在熱愛自然、尊重生命、優(yōu)化環(huán)境、健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，保障人類的發(fā)展和幸福的新理念。
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